古代诗词中对人生都有很多描述，很多人感慨人生如白驹过隙，也有很多人却不在意人生的短长，立志长远，活得精彩和出色。
唐代的大诗人白居易生于乱世，幸而父亲把他寄放在乡间，得意安静地读书，在宿州度过了美好的童年。
他忧民于疾苦，他的诗歌很多都表达了对百姓生活的关心，同时也抒发了自己豪迈不屈的精神。白居易的诗通常都接近生活，朴实平易，下面这首诗是作者《放言》系列的第五首，却一改其直白的诗风，极具哲理，读后让人回味无穷。
01
原文：
《放言》白居易
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀和欢乐又维系人间情爱。
颜渊，即颜回，是孔子最得意的学生，十四岁就拜他为师，可惜四十岁就去世赞赏舜的无为而治，主张内修己德、外施爱民之*。白居易说，短命的颜渊也不要羡慕长寿的老聃和彭祖，意思为只要活得有意义，不一定要长寿。
02
庄子在其《秋水》篇里也说道：以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
意思是说，按照物与物之间的差别来看，顺着各种物体大的一面去观察，便会认为物体是大的，那么万物就没有什么不是大的；顺着各种物体小的一面去观察，便会认为物体是小的，那么万物没有什么不是小的。
这段话体现了古代思想家一种朴素的辩证思维，而白居易的这首诗也是沿袭了这种思想。大和小，生与死，忧与乐，长寿和短命只是一种相对。就像阴与阳是针锋相对的，但是却是在一定的条件下可以相互转化。
03
看问题要善于透过现象看本质，既看到事物有利的一面，又看到不利的一面；对于事物的判断，还要结合当时的客观条件；对于人的评价，要看到其优点特长，还有看到其不足，以促其发扬长处，避其缺点。
自然界中的新陈代谢是自然现象，人生的衰老病死也是一种常态，何必每天闷闷不乐，为此寝食难安，辗转反侧。
诗人没有像很多人一样，去追求长生不老之术，也不妄图制造什么仙丹和灵药。他清醒地认识到，生老病死都是每个人必须坚强面对的。
他告诉我们，人生的意义根本不在于财富的多少，寿命的长短，而在于他对社会和历史的贡献。与其庸庸碌碌地活着，不如轰轰烈烈地死去。
04
白居易也是用他的实践，证明着自己的观点。读他的《琵琶行》，感受“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；读他的《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”，只恨无三五好友在侧，好立即放下红木桌，寻一坛老酒，饮个酣畅再说。
读他的《卖炭翁》，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，感受在寒冷中的一位老者生活艰难的场景。读他的《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，让我们懂得珍惜美好，不轻言放弃；也使我们不得不由衷地赞美普通的小草那旺盛的生命力，和坚韧不拔的意志品质。
再读原诗，我们不禁觉得诗人的那种豁达的情怀，也在深深地感染着我们，让我们在潜移默化中得到熏陶。这时候更觉得白居易仿佛就在眼前与我们亲切地交谈，跨越时空，不受任何年龄、性别、尊卑和贵贱等等的限制。
当你把整个宇宙都看得不大，把整个人类都看得简单，一切就都可以看得微不足道，坦然面对所有，也无须患得患失了。