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受儒家礼教的熏染，宗法礼制在中国人的日常用度包括家具上都有所体现。“中庸”是中国传统思想的最高价值原则，是中国人的基本精神之一。古人论天文、地理、人道都不能离“中”而立。“中庸”的观念体现在古代建筑上就是建筑的平面作对称均齐布置，布局上必须有一条庄重的南北中轴主线，起中枢神经作用。而中堂设计正是对这一思想的最好诠释。另，《荀子.君子篇》有语：“长幼有序，则事业捷成而有所休”，这种秩序感在中堂家具上体现得非常充分。而从家族文化角度来考量，中堂也正是其立身治家精神的充分体现。中堂一词原指我国传统对称式结构房屋正中的一间。即在三间正房中，正中开门的一间称为中堂。中堂相当于现如今的客厅，它代表着一个家庭的颜面，彰显着主人的身份与尊严。在古代，稍有门脸的人家，都具有比较典型的中堂家具摆放格局：入门正对板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强厅堂私密性的活动墙作用，板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙方桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆以“序”来入座。“中堂”是一家居中主要位置，一般为客厅，主要是待客、全家人和睦相处的地方。风水学中很注重客厅位置，建造家宅时一般都要以整个家宅中风水最好的部位建作客厅。因此中堂字画的内容也极其讲究。中堂中的字通常或伴随着美好的祝愿，或彰显着家风气节。有“福”“禄”“寿”等表现家运昌盛、德善厚福；也有“天道酬勤”、“百纳海川”等体现胸怀信仰。中华民族有着美好象征意义的字眼，都为中堂楹联中不可或缺的。中堂之中的画也多有讲究。内容上包括彰显艺术气息，符合中国传统旺财、旺人丁的风水布局的山水画。除了山水通常还有动物花草，以花草动物图画作为布局的也不少，如“牡丹花图”寓意“富贵吉祥”，象征着家运繁荣昌盛；又如“龙马图腾”寓意“龙马精神”，象征着主人精神旺盛，权力永固。再或是“踏雪寻梅”，表现世人不畏严寒，傲然挺立。当然，还有一些有信仰的人会以神佛画像来装饰布局中堂，期盼神明护佑家运平安、健康。不过也有说法称神明也是轮流值守年运的，如果中堂以神佛画布局，最好不要开光。任何字画、图腾、肖像都有风水功效，其改运化煞的功效作用都很大。学知一二，乐趣无穷。旧时，住家客厅堂前的长案桌上设置讲究“东瓶西镜”，即东边放一花瓶，西边放一面镜子，中放一时鸣钟，象征：终（钟）生（声）平（瓶）静（镜），为了协调起见，往往在时鸣钟两旁各放一只瓷帽筒。中堂之内，深藏着传统悟道，把每一件家具器物安排妥当。所谓“道在器中”，“道”充盈于器内，才显出器之灵*与哲思。例如中堂的条案大多就是翘头案，上置香烛、佛像、古玩、寿石，墙上常张挂书画（这也是书画中“中堂”的来历）。条案两旁靠墙则摆放一对考究的花几，起着整体的协调作用。翘头案之前摆放供桌或八仙桌，方桌两旁常摆放一对“太师椅”，也大都形态壮实、庄重华贵。而在桌子牙板和太师狮的扶手与靠背上，大都精工镂雕，纹饰常见草龙、灵芝、拱璧、龙凤、卷草等纹样，体现出主人的身份与吉祥的寓意。集案、桌、椅、架于一体的中堂家具，涵盖了大部分家具类型的原点，完整地保留了家具的各项功能。所谓“一物一太极，一宅一世界”，中堂家具作为中式家具的代表品种，从形式到仪式，反映着传统文化语境下，我们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。可以说，中堂家具不是简单的家具制器，人们以中堂家具为"礼器"的方式，将外在的规范和内心的真诚，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。现代社会中，家具体现权威的作用已经弱化，而成为家居的装点，在厅堂中，人们经常会借用到“沙发”的西式概念，除了摆放与中堂家具配套的太师椅或官帽椅外，还会摆放中式沙发。同样的珍贵红木，同样的尊贵气度，营造浓浓的现代中式厅堂文化，以体现主人对中国传统文化的尊重与不凡的欣赏水平。现代居室，人们追求轻松自在，简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。但是，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德教化也不能丢。其实，中堂的外在形式虽然有所简化和改变，但只要还有道德教化的精神，只要能够充分体现立身治家的概念，只要能够具有家族文化信息传递功能，中国制造的中堂文化，就能重新焕发光彩。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
